Зависть — взгляд с разных сторон
июня 24, 2011
Зависть чаще всего понимается как неприязненное, враждебное отношение к успехам, популярности, моральному превосходству или преимущественному положению другого лица.
Такое понимание зависти как враждебной, «черной», идет от философов. Ф. Бэкон отмечал агрессивный характер зависти:
Кто не надеется сравняться с ближним в достоинствах, старается сквитаться с ним, нанося ущерб его благополучию.
О том же писал и Р. Декарт:
Нет ни одного порока, который так бы вредил благополучию людей, как зависть, ибо те, кто им заражен, не только огорчаются сами, но и, как только могут, омрачают радость других.
Зависть есть не что иное, как стремление человека к тому, чтобы всё: успехи, заслуги, расположение других людей, богатство – безраздельно принадлежало только ему.
А. Шопенгауэр утверждал, что хотя зависть естественна и свойственна человеку, все-таки она порок и вместе с тем – несчастье:
Зависть показывает, насколько люди чувствуют себя несчастными, а их внимание к чужому поведению и положению – как сильно они скучают.
Если у Б. Спинозы зависть – это ненависть, то Ф. Ларошфуко считал, что зависть еще непримиримее, чем ненависть.
В словаре «Психология» зависть рассматривается как проявление мотивации достижения, при которой чьи-либо реальные или воображаемые преимущества в приобретении социальных благ (материальных ценностей, успеха, статуса, личных качеств) воспринимаются субъектом как угроза ценности собственного «Я» и сопровождаются аффективными переживаниями и действиями. «Черная зависть», с точки зрения автора этой статьи, является негативной эмоцией.
Однако как эмоция зависть может рассматриваться только в случае ситуативного ее появления. Когда же зависть устойчива по отношению к какому-то объекту, она становится эмоциональной установкой, т.е. чувством.
Наряду с пониманием зависти как неприязненного чувства, враждебного отношения к кому-либо, имеется и более широкий подход, когда зависть рассматривается как феномен, проявляющийся на трех уровнях:
на уровне сознания – осознание более низкого своего положения,
на уровне эмоционального переживания – чувство досады, раздражения или злобы из-за такого положения,
и на уровне реального поведения – разрушение, устранение предмета зависти.
В соответствии с этим выделяют следующие компоненты зависти, последовательно проявляющиеся друг за другом:
1) социальное сравнение;
2) восприятие субъектом чьего-либо превосходства;
3) переживание досады, огорчения, а то и унижения по этому поводу;
4) неприязненное отношение или даже ненависть к тому, кто превосходит;
5) желание или причинение ему вреда;
6) желание или реальное лишение его предмета превосходства.
Зависть возникает не просто к тому, кто располагает тем, чего нет у завидующего. Она возникает только по поводу того, к чему у человека имеется пристальный интерес, что им высоко ценится и в чем у него имеется потребность. Это может быть зависть женщины, желающей, но не имеющей детей, к тем, кто их имеет; зависть человека с карьеристскими наклонностями к другому человеку, успешно продвигающемуся по службе, и т.д.
Чаще всего зависть скрывается от того, кому завидуют (это проявляется в замалчивании его достижений), поэтому объект зависти может ничего не подозревать. Но бывает и открытое проявление зависти, в связи с чем выдающийся физиолог Г. Гельмгольц говорил, что по усиливающейся грубости противников можно, в известной степени, судить о размерах собственного успеха.
Зависть может переживаться как досада, злость на того, кто, как кажется, добился незаслуженного успеха, получил незаслуженные блага, а с другой стороны, как обида на судьбу в связи с кажущейся незаслуженной собственной неудачей.
Завистник страдает от сознания собственной неполноценности: раз у меня этого нет, значит я хуже его. Осознание человеком более низкого собственного положения является самой фундаментальной предпосылкой зависти. Некоторые люди становятся буквально изможденными от хронического течения зависти. Происходит деформация личности: человек становится скрытным, тревожным, жалеющим себя, у него появляется чувство неполноценности, постоянного недовольства.
Для нейтрализации отрицательных переживаний завидующий прибегает либо к саморазрушительным фантазиям, либо к проявлению равнодушия, цинизма, к насмешкам, позволяющим ему избегать травматизации, связанной с ощущением дефицита и неполноценности своего существования.
Зависть может выродиться и в самобичевание. Интенсивное самобичевание при остром приступе зависти может вызвать физиологические симптомы: человек «бледнеет от зависти», поскольку сжимаются кровеносные сосуды и повышается артериальное давление, или «желтеет от зависти», поскольку кровь насыщается желчью.
В принципе, завистник – несчастный человек, достойный сожаления, страдающий от сомнений, от навязчивых мыслей, от отсутствия так называемого «чувства» собственного достоинства.
У некоторых людей появляется желание устранить любым способом имеющуюся несправедливость в отношении его неравного положения с другим человеком: чтобы другой потерпел неудачу, несчастье, дискредитировал себя перед окружающими. Это желание, стимулируемое ненавистью, нередко толкает человека на совершение аморальных поступков. Зависть может подвигнуть на бессмысленные на первый взгляд бесчинства молодежи на улицах, которые бьют стекла у припаркованных автомобилей, громят витрины магазинов и т.д.
Факторы, облегчающие возникновение зависти, можно разделить на внешние и внутренние. Внутренними факторами, предрасполагающими к зависти, являются такие особенности личности, как эгоизм и себялюбие, тщеславие и чрезмерное честолюбие. К внешним факторам относится близость в статусном положении завидующего завидуемому.
Завистник, как правило, сравнивает свое положение и свои достижения, достоинства со статусом близко стоящих на социальной лестнице. Близость создает лучшие условия для сравнения, делает жизнь другого человека более обозримой. При этом, чем меньше дистанция между завидующим и объектом зависти, тем сильнее зависть. Слишком большое различие редко вызывает зависть, однако, это спорное мнение.
И. Кант делил зависть на черную зависть (когда у завидующего имеется стремление лишить блага другого) и просто недоброжелательность. Выделяют и другие виды зависти. Говорят, например, о «незлобной» зависти, когда человек хочет иметь то, что имеет другой, но при этом не испытывает к другому враждебного чувства.
Как в «злобной», так и в «незлобной» зависти присутствует желание завидующего устранить неравенство. Но в первом случае человек говорит: «Я хочу, чтобы Вы не имели того, что имеете», – а во втором: «Я хочу иметь то, что Вы имеете». Наличие злобной зависти свидетельствует о неспособности завидующего достичь того уровня, на котором находится другой человек; это проявление своего бессилия.
Еще одна причина «черной» зависти – «каузальное заблуждение», т.е. восприятие человека, имеющего превосходство, как причины собственных неудач и униженного положения.
Некоторые авторы выделяют депрессивную зависть, тоже порождаемую униженным положением, но связанную с возникшим чувством несправедливости.
Выделяют и восхищенную, «белую» зависть, когда человек, завидуя, не испытывает к преуспевающему человеку враждебных чувств. В этом случае «белая зависть» может даже явиться стимулом для соревнования с другим человеком.
Формирование чувства собственного достоинства и уверенности в своих силах – вот способы борьбы с завистью. Тогда человек может сказать себе: если у меня и нет того, чем обладает этот человек, то у меня есть то, чего нет у него. Он будет спокойно относиться к своеобразию другого, не испытывая желания стать таким же. Своевременно замеченная зависть может быть преодолена.
Аудио-курс «Как обрести внутренний покой»
Часть 6. Внутренняя свобода
В этой части мы поговорим о том:
- как научиться трансформировать негативные эмоции в нейтральные или даже позитивные чувства, не нарушающие душевного покоя…
- как избавиться от эмоциональных привязанностей, в которых мы не имеем взаимности…
- прикоснемся к красоте и бесконечности заключенного внутри нас самих духа…
Полезного прослушивания!
Электронный курс »РАДУГА ЖИЗНИ» в подарок!
Елена Сигаева 
Здравствуйте, Елена.
Читаю ваши статьи, потому что как профессионалу, они мне интересны.
Вот только провела тренинг «Как найти свою Половинку», и женщины меня спрашивали — Как отличить обиду от унижения. Ничего умнее не нашла — как залезть в словарь. Куда и дала ссылку.
Ваши статьи — это рассмотрение с разных сторон различных эмоций. Это просто здорово.
Только вот читать непросто.
Вы наверняка пишите очень много статей в профессиональном ключе. И (на мой взгляд) это мешает сокращать расстояние с вашими читателями.
Я же от себя лично, благодарю вас за статьи.
С уважением, Светлана Морозова
Светлана, здравствуйте!
Спасибо за Ваш интерес к моим статьям — вдвойне приятно получить такой отзыв от Коллеги!
Действительно, этот цикл из 12 статей именно обзорно-теоретический. Так сказать, одна из граней информации об эмоциях.
Практическую часть я даю на вебинарах и тренингах, например, в тренинге «Путь к Радости: уроки эмоционального совершенствования» http://tpr.lifeplus10.ru/
А также в бесплатном курсе «Радуга Жизни: эмоции и чувства, любовь и внутренний покой, оптимизм и счастье» через рассылку.
Еще раз спасибо за Ваш комментарий.