НА СОЛНЕЧНОЙ СТОРОНЕ ЖИЗНИ: КАК СТАТЬ АВТОРОМ СОБСТВЕННОЙ ЖИЗНИ

Удивление и интерес ученые определяют как интеллектуальные эмоции (чувства), как специфические переживания, возникающие у человека в процессе мыслительной деятельности.

И до сих пор к интеллектуальным эмоциям относят также чувство догадки, уверенность, сомнение. Спецификой эмоций, относимых к интеллектуальным, является отсутствие у них противоположной окраски (приятно — неприятно). Конечно, это не «чистые» эмоции. Это аффективно-когнитивные комплексы – результат взаимодействия эмоционального реагирования и процесса познания.

Об удивлении как побудителе познания писал еще Аристотель. У него оно служит как бы переходом от познания простых вещей к все более сложным. При этом эмоция удивления развивается в ходе познания. Р. Декарт развил мысль Аристотеля о том, что познание начинается с удивления. Он, например, писал, что поскольку мы удивляемся до того, как мы определяем ценность предмета, то удивление есть первая из всех страстей.

Удивление не имеет противоположной себе эмоции. Если объект не имеет в себе ничего необычного, он не затрагивает нас, и мы рассматриваем его без всякой страсти. Удивление выполняет в познании полезную роль, так как при его возникновении душа внимательно рассматривает предметы, кажущиеся ей редкими и необычными. Читать полностью »

Ревность – это подозрительное отношение человека к объекту обожания, связанное с мучительным сомнением в его верности, либо знанием о его неверности.

Ф. Ларошфуко писал:

Ревность питается сомнениями; она умирает или переходит в неистовство, как только сомнения превращаются в уверенность.

В отличие от зависти, где есть две стороны – тот, кому завидуют и тот, кто завидует (диадические отношения), ревность вовлекает в свою орбиту три стороны (триадические отношения):

первая – это ревнующий, вторая – тот, кого ревнуют, и третья – тот (те), к кому ревнуют, воспринимаемый ревнующим как соперник, претендующий, как и он, на любовь родителей, благосклонность начальника и т.п.

Добавляют еще и четвертую сторону – публику, которая всегда интересуется тем, как складываются взаимоотношения между партнерами и соперником.

Определяют и другие различия между завистью и ревностью: Читать полностью »

Зависть чаще всего понимается как неприязненное, враждебное отношение к успехам, популярности, моральному превосходству или преимущественному положению другого лица.

Такое понимание зависти как враждебной, «черной», идет от философов. Ф. Бэкон отмечал агрессивный характер зависти:

Кто не надеется сравняться с ближним в достоинствах, старается сквитаться с ним, нанося ущерб его благополучию.

О том же писал и Р. Декарт:

Нет ни одного порока, который так бы вредил благополучию людей, как зависть, ибо те, кто им заражен, не только огорчаются сами, но и, как только могут, омрачают радость других.

Зависть есть не что иное, как стремление человека к тому, чтобы всё: успехи, заслуги, расположение других людей, богатство – безраздельно принадлежало только ему.

А. Шопенгауэр утверждал, что хотя зависть естественна и свойственна человеку, все-таки она порок и вместе с тем – несчастье: Читать полностью »

Чувство Вины является сложным психологическим феноменом, тесно связанным с таким моральным качеством, как совесть.

Совести посвятили многие страницы философы, поскольку она является категорией этики. В ней она характеризуется как способность личности осуществлять нравственный самоконтроль, формулировать для себя нравственные обязанности, требовать от себя их выполнение и производить оценку совершаемых поступков. Таким образом, совесть в этике выступает как выражение нравственного самосознания личности, как внутренний судья.

Российский психолог К. К. Платонов по поводу совести пишет, что это «понятие морального сознания, убежденность в том, что есть добро и зло, сознание и чувство ответственности человека за свое поведение». О наличии у человека совести судят по вине и поэтому воспитание совестливости состоит не только в разъяснении нравственных принципов и их усвоении ребенком, но и в пробуждении эмоции вины. Однако излишняя совестливость способствует формированию ригидной, измученной эмоцией вины личности.

Вину рассматривают как двухкомпонентную эмоцию. Читать полностью »

Смущение (состояние застенчивости) определяют как замешательство, ощущение неловкости. В обыденной речи говорят «человек сконфузился». У взрослых смущение может вызываться как неудачей в каком-нибудь деле, так и удачей. Самая большая степень смущения наблюдается в том случае, если человек терпит неудачу в группе.

Переживание смущения часто протекает на фоне, с одной стороны, интереса к людям, а с другой стороны, страха перед социальным взаимодействием. В связи с этим стеснительность называют странной эмоцией, которая обозначает одновременно тенденцию к созданию контакта и избеганию его. В результате она мешает человеку, ограничивая его свободу.

Причинами, вызывающими смущение могут быть ситуации:

когда человек находится в центре внимания большой группы (например, при публичном выступлении);

в большой компании;

имеет более низкий статус;

находится в любой ситуации общения или в новой для себя ситуации;

в ситуации, требующей твердости; Читать полностью »

Печаль – это состояние душевной горечи, как написано в «Словаре русского языка» С. И. Ожегова. Печаль вызывается разлукой, психологической изоляцией (так называемым чувством одиночества) и неудачей в достижении цели, разочарованием, т.е. несбывшейся надеждой. Последняя означает не что иное, как утрату мечты.

Таким образом, главной и универсальной причиной печали является утрата чего-то значимого для человека: непосредственного психологического контакта с дорогим человеком или с другими людьми (ощущение одиночества), утрата перспективы в достижении желаемой цели.

Печаль, замедляя общий темп жизни человека, дает ему возможность «оглянуться назад». Замедление психических и соматических процессов, которыми сопровождается эмоция печали, позволяет по-новому взглянуть на мир, увидеть его иначе. Эта новая перспектива может усугубить печаль, но она же может освежить взгляд на вещи, позволит понять то, о чем человек прежде не задумывался.

Так, в печали вы вдруг осознаете, сколько драгоценных возможностей, предоставленных вам жизнью, вы упустили. Подчас, только потеряв близкого человека, мы начинаем понимать, что значат в нашей жизни родственные и семейные узы. Печаль может напомнить вам, как важно оказывать знаки внимания дорогим людям, позволит остро оценить ценность жизни. Читать полностью »

Понятие «гнев» синонимично понятиям «негодование», «возмущение», «злость». Негодование – это блокированная или неполная, а также лживая эмоция; негодование ненатурально и сдавленно выражает страх.

Многие люди (так называемые «манипуляторы») выражают гнев, хотя на самом деле чувствуют обиду и боль. Это происходит потому, что гнев – более предсказуемая эмоция. Легко предположить, что может случиться после гневного выступления одного человека: другая сторона тоже рассердится. Когда же один человек признается другому, что он обижен, случиться может все что угодно и реакция другой стороны непредсказуема. Другой человек может рассердиться, расплакаться, холодно удивиться.

Однако гнев и сам может быть истинной эмоцией, например при нанесенном человеку оскорблении; говорят и о «бессильном гневе», когда нет никакой возможности снять барьер, стоящий на пути к цели.

Сильный гнев обозначают как ярость, при которой появляется ничем не сдерживаемое агрессивное поведение. Ярость бывает «благородная», «праведная» — «Пусть ярость благородная вскипает, как волна. Идет война народная, священная война», конструктивная — когда яростно, со злостью отстаивают в горячем споре свою точку зрения, и деструктивная — находящая выражение в насилии, жестокости.

Гнев может быть вызван личным оскорблением, обманом и другими моральными причинами, особенно если они неожиданны для субъекта. Но чаще всего причиной гнева является непреодоленное препятствие к достижению какой-либо цели. Читать полностью »